***

Отстаиваемая здесь точка зрения заключается в том, что фундаментализм в йоге хорош и жизнеспособен. И, несмотря на то, что он является неизменным паттерном нашей мыслительной структуры, существует изящное решение данной проблемы. Наша свобода запуталась в мистических основаниях фундаментализма, способного, однако, принести много бед. И мы должны изучить эти основания, не отводя взгляда. Посмотрев в лицо тем страхам, которые лежат в основе многих наших верований и религиозных систем, мы поймем, как мышление обуславливает наши точки зрения, и как мы попадаем в ловушку, начав их придерживаться, идентифицируя себя с ними.  Свобода в йоге - это не какой-то единичный опыт и даже не отказ от своего мнения. Это способность проникнуть внутрь и понять теорию и практику, отыскав непосредственное ощущение процесса жизни. 

Эта свобода осознания проявляет себя как Срединный Путь между протекающими у нас в уме процессами создания карт реальности и отказом от этих карт. Сложно дать определение Срединному Пути. Это едва различимый, извилистый серпантин, где системы йоги обретают свою завершенность. Он делает нас независимыми от политики, но не аполитичными. Освободит от религиозного фанатизма, но не оставит без веры. Избавит от засилья мыслей, но в здравом уме. Многие назовут его любовью, но это не то, что вы думаете. В настоящий момент мы должны продолжать наблюдать, а не перепрыгивать к заключениям.

Проще всего определить Срединный Путь, описав два его крыла или противоположности, между которыми он колеблется: Буквализм и Релятивизм. Эти крылья не любят друг друга, но они взаимозависимы, как две стороны одной монеты.  Буквализм возводит идола. Релятивизм видит ошибку и низвергает его. Когда становится понятной взаимозависимость этих крыльев, появляется новый путь между двумя крайностями. Будут постоянно возникать новые описания пути в живом и непрерывном движении к его сути и цели.  Когда мы называем его любовью или благодатью, какие образы приходят на ум? Заключают ли они в себе весь феномен любви? Не совсем. Значит, образы просто высвобождаются, как подношения, а потом за ними приходят другие, чтобы встретить ту же судьбу. Если говорить метафорично, Срединный Путь похож на реку, которая течет между берегами идолопоклонничества и идолоборства. И если на пути реки возникает временное затруднение, требуется лишь чуть большая ясность в определении, чтобы высвободить поток.